8月14日，故事根据由中国作家协会主办，内容中国作协创研部承办，地流中国作协新时代文学攀登计划联席会议成员单位协办的淌出“行进的风景2024——中国作家协会新时代文学攀登计划作品联展”启动式在上海书展举行。

　　在本次活动中，故事根据中国当代先锋文学代表作家之一的内容吕新暌违八年携最新长篇小说《深山》与读者见面。《深山》是地流一部描绘晋北太行山壑里生命群像的长篇小说，是淌出吕新在文学上的一次还乡之旅。8月15日，故事根据吕新与评论家方岩、内容评论家王清辉，地流就“生生不息的淌出先锋气脉”的主题，一同讨论了吕新的故事根据“先锋时刻”。

　　只有写出来，内容才能料理好心里的地流事情

　　王清辉：《深山》的创作动因是什么？

　　吕新：我想每个人过了几年，就想不起来之前我们见了些什么人，做了些什么事。甚至有的人今天做的事情，明天就会想不起来。但同时，人在成长，事情也有其特殊性，有些事情即使过去很久也不会忘记。

　　童年的时候我们都是一张白纸，但到了中年以后，人的身上像是充满了油，人就变成了一张油纸，什么都挂不住了。我要写这个故事是因为有些事情是永远放不下的，不写它，就永远过不去。只有把它写出来，才能料理好心里♀的事情。另外，人是有遗憾的，我写这个故事是在想，如果重新来过，会不会有更好的结果？

　　这么多年︼来，在写一个故事、一本书的时候，是不会想到什么主义，或者什么手法，就是根据内容很自然地流淌出来。如果一味追求先锋的形式，而不去思考这个内容适合什么样的方法、语言来写，呈现出来的效果就会不协调，就会很滑稽。而当写到具体人物的时候，我会调整自己的语言来贴合人物的特点，让故事发生地更加顺其自然。

　　人物在《深山》中自己开口说话

　　方岩：吕新老师是我们这个时代先锋文学的代表人物。从我个人对于先锋文学的理解来讲，它有两个阶段，第一个阶段是上世纪80年代中期，出现了一批先锋作家，吕新老师也参与其中，但那个时候先锋文学是各自当先锋，侧重于形式的探索，PG电子·(中国)官方网站-IOS/安卓版/手机APP官网下载是叙〓事的问题，也就是如何说话的问题，往往形式大于内容，对于文学史来说是开山性的。因此，当时的先锋文学从某种程度上来讲是被神化了〓，它更多的是一种观念上的试炼。

　　上世纪90年代初，当先锋作家可以尝试进行更长篇、更大内容容量写作的时候，才意味着先锋小说真正地开花结果了。我们谈先锋的时候不能只谈形式、只谈观点，还要谈它的结构能力。先锋是我们如何去解决文学中的复杂事物。从1993年的《抚摸》到七八年前的《下弦月》，吕新一直在方方面面进行不断地探索。他的作品不仅是形式和语言的革新，更是呈现出叙述对象的复杂性和经验层次的丰富性。

　　思想也是先锋文学经常要处理的问题。虽然故事的背景落在了晋北的一个小山落，但这本书写的不只是这片山区，而是一群普通人的生活。哪怕发生在上世纪70年代，这些故事很大程度上依然跟我们今天深深相似，是跟我们切身相关的一群人的日常。

　　一般情况下，当我们谈到乡土或者谈到一些离我们城市生活比较远的生活的时候，很多作家往往是在代替他们说话。这里就涉及一个需求伦理⌒的问题，就是我们到底有没有资格替他们说话？比如当代文学里，辍学的孩子、村姑或者哪家的媳妇，我们有时候是站在旁观者的角度来审视他们，但是在《深山》里，吕新老师让他们自己开口说话，他们有自己的语言，有自己的想象力，他们直接表达了他们自身对于日常生活的看法。

　　从这个角度来讲，吕新老师新的创作与他的探索依然是相通的。