今年是吴敬为何外史《儒林外史》作者吴敬梓（1701—1754）逝世270周年。《儒林外史》是︼梓安清代乾隆年间安徽全椒人吴敬梓创作的一部古典长篇讽刺小说，著名学者胡适赞誉《儒林外史》“这部≡书所以能不朽，徽人淮安全在它的寓居有多见识高超、技术高明”，南京高度评价吴敬梓是儒林“我们安徽的第一个大文豪。”

吴敬梓正是↑故事他对金陵和周边扬州、淮安、吴敬为何外史滁州等地草木山水→、梓安世故≡人情、徽人淮安地域文化和知识群体的寓居有多♀洞悉和了解，才为他在今天的南京南京撰成《儒林外史》创造了条件。《儒林外史》创作过程、儒林人物原型乃至流△传刊印过程中，故事同处江淮文化圈的吴敬为何外」史淮安也扮演了一定的角※色。

程晋芳资助←吴敬梓

吴敬梓出生全椒望族，到他这一代，已经家道中衰。移居金陵后∑　，以变卖家产、卖文润●笔等为生，可谓每况愈下█，以至于冬日无钱取【暖，职能“出城南门，绕城堞行数十里，歌吟啸呼，相与应和，逮明，入水西门，各大笑散去，夜夜如是，谓之暖足”。他发愤而作针砭儒林的小说，还需要多年来结交的△文坛朋友的接济，如两淮◇盐运使卢见曾、金陵〒程廷祚、滁州冯粹中、芜湖朱卉、无锡吴蒙泉、句容樊明征等。

此外，累世巨富，尤好文学的淮安盐①商子弟程晋芳也是吴敬梓多次拜访的友人。程晋芳（1718—1784），字鱼门，自号蕺园，祖上为徽州歙县人岑山ξ　渡，家族后移居淮扬之□　间经营盐业，富甲一方。程晋芳■嗜书藏若饥渴，少即以文名江南，好切磋文学，“延接宾客，宴集无虚日。”

乾隆六年（1741），吴敬梓通过远房族◥亲程廷祚介绍前往淮安◣河下拜访程晋芳，住了三个月，遂结为忘年之交。此后，乾隆八年到十四年（1743—1749）吴敬梓多次到淮安拜访程晋芳或研究学问，或赠答唱∴和，坐谈古今，当然也是寻求他对《儒林外史》创造的↘资助。

程晋芳后¤来回忆他初见吴敬梓时看到他连笔、砚都买不起的潦倒□　样：“余生平交友，莫贫于敏轩。抵淮访余，检其橐，笔砚都无。余曰：‘此吾辈所倚以生，可暂离耶？’敏轩笑曰：‘吾胸》中自有笔墨，不烦是也。其流风余ζ　韵，足以㊣掩映一时。’”

乾隆Ψ 十七年（1752）春，程晋芳来南京应乡试，其间他与吴敬梓等友人聚首畅游，相互酬唱。乾隆十九年（1754）十月初，PG电子·(中国)官方网站-IOS/安卓版/手机APP官网下载吴敬梓客居扬州拜⌒　访卢见曾期间偶遇来扬州↑的程晋芳，这次意外相逢是两人最后一◥次见面。时过境迁，程晋芳此时也家资散尽、债台高筑，吴敬梓对之】潸然泪下:“子亦到我地位，此境不易处也。奈何？”此次见面后二十╱几天，吴敬梓就▼溘然长逝。

得知『吴敬梓去世后，程晋芳作《哭敏轩》诗三首，以祭亡友。程晋芳念念不忘这位∞文友，十几年后，还专门撰写了吴敬梓的传记——《文木先生传》，传中提到《儒林外史》“穷极文士情态，人争传写「之。”，赞誉吴敬↙梓“其流风余韵，足以掩映一→时。窒其躬，传其学，天之于敏轩，倘意别有在，未可以流俗好尚测之也。”

清江浦刊刻《儒林外史》

《儒林外史》写】尽儒生百态，虽然“人〗争传写之”，但毕竟在官僚群◇体看来不得台面，所以在吴敬梓生前未得刊刻。吴敬梓去世后，他的表侄金兆燕保存好《儒林外史》手稿，百番筹措，终于乾隆三十三年至◎四十四年（1768—1779）间在扬州府教授任上ㄨ刊印成书。只可惜刻本数量有限，迭经变故，首刻本已难觅⊙踪影。

金兆燕（1718—1789）首刻《儒林外史》后，扬州民间书肆陆续开始翻刻，《儒林外史》也逐渐传播开去。《儒林外史》有多种版本流传。当代通行本有1958年人民文学出版社张慧剑校注本〓、1991年上海古籍出∩版社“中国∩古典小说名著丛书”洪江校点本、2014年商务印书馆陈美林批评校注本等。

嘉庆二十一年（1816）的清江浦注礼阁本和艺古堂本，是现存刊印时间仅晚于卧闲草堂本的《儒林外史》早期刻本，具有重要的文献◣价值。清江浦的★这两个版本《儒林外史》直接翻刻自卧闲草堂本，同样是十六册、五十六回、卷首有乾隆元年闲斋老人序，行款同为半页九行、每行十╲八字，连◣卷首闲斋老人序的字迹、 行款也一模一样√，仅仅是内封上的版记将“卧闲草堂”挖去，换上注礼阁或艺古堂名称和刊行年份。这其实就是淮安清江浦两家书商先后购得销路不错的卧闲草堂本《儒林外史》，然后覆刻以谋利ㄨ，这也是明清→民营书坊出版图书的常用做法。

金兆燕后人金和≡（1819—1885）撰写的《〈儒林外史〉跋》中称：“自后扬州书肆，刻本非一。”可以想见《儒林外史》在十九世纪苏皖地区的流行。其中，清江浦书坊翻刻《儒林外史》，也为这部⌒文学名著流传后世，起到了关键的作用卐。目前，清江浦注礼阁本和艺古〇堂本在国家图书馆、复旦大学图书馆等还有收藏。

《儒林外史》书中的淮安故事

《儒林外史》取材当年儒林圈时人时事，所以虽情节描摹夸张而人物多有生活原型。若金和《〈儒林外史〉跋》云：“全书载笔，言皆有物，绝无凿空而谈者，若以雍、乾间诸家文集细●绎而参稽之，往往〗十得八九∑　。”如书中杜少卿便认为有吴敬梓的↙影子，杜慎卿即吴敬梓从堂兄吴檠，庄征君对应程廷祚，迟衡山对应樊明征，虞育德对应吴蒙泉，马二先生对应冯粹中，牛布衣＠对应朱草衣，匡超人△对应汪思迴，蘧公孙对应李本宣等，研究者都无大的异议。其他书中人物如庄濯江，可能原型非一，所以有说即淮安程晋芳♀的，也有研究为同样为徽商后人的◎扬州程梦星的。不过，《儒林外史》中南京庄家对应淮◤扬盐商成家，这是确凿无疑的。

《儒林外史》中讲述了一个“奇女子”——沈琼枝的故事，这个故事有现实人物原型，而且跟淮安也有关联。吴敬↓梓移家金陵后，跟当时金陵文坛圈子很多人打得火热，却同活跃在江南文坛的另一位＠文学家袁枚关系冷淡。虽然没有交往，吴敬梓还是从他朋友那里听来的一则关于袁枚∮的故事，写进了《儒林外史》中。

乾隆十至◥十三年（1745—1748），袁枚①任江宁县（管辖今南京市城区秦淮河以南部分）知县任上，遇到了一个案件。松江府（今上海市）女子张宛玉嫁给了程姓的淮北盐商，跟丈夫关系不好，私自脱逃至江宁地界，寓居尼姑庵☉中。淮安府山阳知县》接到程家的控告，就发了逮◣捕令给袁枚要求江宁方面协助把张宛玉抓回去。袁枚升堂询问了张宛玉，这位才女吟了一首诗“五湖深处素馨花，误入淮西估客※家。得遇江州白司∴马，敢将幽怨诉琵琶？”袁枚是爱才之人，又怀疑张宛玉是提前准备了这首诗博取他同情的，当即以庭前枯树为题命她←当堂作诗。张宛玉假〖笔立吟：“独立空庭久，朝朝向太阳。何人能手植，移作后庭芳？”最后，袁枚还是张宛玉送回了山阳县，没多久，山阳知县亲自来拜访，袁枚询问张宛玉案』结局，冯知县说，张宛玉在山阳县大堂也●以诗明志，云：“泣请神明宰，容奴返故乡。他时化蜀鸟，衔结到君旁。”冯知ω　县也就顺水推舟，判☆决她跟程姓盐商离婚，放归松江老家。袁枚说这位ξ山阳知县姓冯，四川人。查光绪《淮安府志》，乾隆十年左右山阳县并无冯姓知县，倒是乾隆十三年（1748）山阳知县徐学圣为四川人，袁枚误记为ζ冯姓。

这则趣事可见于袁枚《随园诗话》，在《儒林外史》中◎改编为常州才女沈琼枝的故事，塑造出这一光彩夺目的奇〖女子形象。另外，《儒林外史》还创作了安在淮安人身上的其他故事。《儒林外史》第二十八回《季苇萧扬州入赘 萧金铉白下选书》中写到了一位盱眙县人诸葛佑★，字天申，主动〓跟流落南京的读书人季恬逸、萧金铉联系，说自己“有『二三百银子”，希望找人编一本书，给自己挂个名。这位※诸葛天申，一脑门子想附庸风雅▲，削尖脑袋往文人々圈子钻，其实却是个俗人：“诸葛天申是乡里人，认不的香肠，说道：‘这是什么东西？好象猪鸟。’萧金铉道：‘你只吃罢了，不要问他。’诸葛█天申吃着，说道：‘这【就是腊肉！’萧金铉道：‘你又来了！腊肉有个皮长在↓一转的？这是猪肚内的小肠！’诸葛天申又不认的海蛰，说道：‘这迸脆的是甚么东西？倒好吃！再买些迸脆的来吃吃！’”二三百银〒子是《儒林外史》中≡周进教书二十多年的薪水，如此有钱，却不←认识香肠、海蜇，说明他的钱是平时牙缝里省出来的，不是真有钱，如此一笔巨款，用来ξ　买一个虚名，可见汲汲于功名的思⊙想，何其严重。

另外，《儒林外史》中还有一些故事情节与淮安相关，也反映了卐一些历史情形。如第二╱十回写冯琢庵、匡超人“换了淮安船到王家营起旱，进京去了。”这与历史上一段时期大运河北上到清江浦舍】舟登陆，然后在王ω家营坐马车北上的“南船北马”交通史相吻合。《儒林外史》对两淮盐商也有一些描写，一定程度上展现出清〗代中期淮扬地区的社会众生相。

罗志

本文原发方志江苏，经授权转载