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                云浮的历史天空

                来源:金年会·诚信至上金字招牌  更新时间:2024-08-30 09:18:07


                  高山,云浮大山,史天群山,云浮¤星罗云布地分布于无垠的史天大地上。从空中向下鸟瞰,云浮高山大川以其伟岸之身,史天耸立于云彩之上,云浮站在高山之巅看连绵的史天群■山,就像一粒粒蓝宝□ 石串在一起的云浮项链,给大地以景象万千的史天风光。无论是云浮高山的险峻、大山的史天巍峨,还是云浮群山的壮观,无不都是→史天大地的脊梁,以岿然不动≡、云浮稳如泰山、坚忍不拔的外形和内在力,无不凸显一个民族的力量。

                  进入岭南的南粤大∏地,少见高山峡谷,然而在广西与广东的接合部的云浮市,却形成了一个气象万千云雾环绕的Ψ神奇群山。

                  一

                  山不在高,有仙则灵。这句话用在云浮是再恰当不过的形容语言。

                  2014年7月10日,新闻媒体发布了一条轰动考古学界的重大消息,在广东云〗浮郁南县磨刀山发现了旧石器遗址,该遗址确定为北回归线以南发现人类最早⊙活动的地区,为旧石器遗址。在古老的华夏,有着为数不多旧石器时代具有代表性的文化∏遗存,早期的有元谋人、蓝田人、北京猿人、郧县人,中晚期的有丁¤村遗址、山顶洞人遗址、白莲洞遗址、许家窑遗址等,怀着对人类进化的好奇驱使,我先◣后到过“周口店北京人”遗址、“巫山猿人遗址”,见证了人类进化的发展足迹。

                  2024年的春天,在木棉花盛开的季节,我来↓到了南江环绕的磨刀山,走进了磨刀山遗址展示︽馆,从还原的磨刀∩山人的图像、生活的ω场景和工具中,我仿佛找到了与磨刀山人的对话窗口,踏着磨刀山人的足迹一路追寻,沿着缓慢上≡升的公路,来到了磨刀山人遗址现场,面对满山翠↘绿的青松,漫山赤红的山丘,发掘过后的遗址现场,大红色的长长短短的条纹依稀可见,震惊之中,时光的杏彩官网_平台登录注册列车〇飞快地倒流,一幅波澜壮阔的岭南人祖先不断进化的历史画卷徐缓打开。

                  几十万年前的旧石器时代,岭南人的先祖们面南江倚磨刀山而居,他们或像今天的飞鸟一样栖身于树,或依地就势住于岩洞;没有避寒遮雨的衣服,他们就靠狩猎获得的兽皮披在身上;脚上自然无鞋可穿,赤足是生活的常态,在没有发现钻木取火之前,一定⌒是茹毛饮血。这可不是我凭空的▲想象,考古中发现的一件件旧石斧、石手镐、石砍砸器、石刮削器无不都是他们生产生活的原始工具,可见磨刀山下的原始岭南人,不仅聪明,而且是生活的能手。

                  站在大红色的土地上,听着∑ 不绝于耳的松涛声,仿佛穿越历史的时空,看到了岭南古人用云浮特有坚硬的云石磨制成飞镖,在林海中围猎的吆喝声,石飞镖在空中飞越的★嗖嗖声;栖息在『树杈上,卷着树叶与百鸟和鸣的欢唱;夕阳西下,南江沐浴击水的畅快高歌。

                  越是原始的历史,越是接近人类的本真。磨∮刀山遗址的重大发现,不仅填补了广东在旧石器时代文化的空白,还将广东人类活动①从距今13万年的“马坝”时代、及距今60万年至80万年“北京人”提前了几十万年。可见,云浮的“磨刀山人”既是广东人祖先的发源地,也是岭南人间烟火的兴盛之地。

                  二

                  登大云雾山顶,看到的不仅仅♀只是云雾中翡翠般秀美的群山,在〓云雾曼妙的诗意中,让人每时每刻都能感受到云浮的历史文化升腾的氤氲气息。

                  斗星转移,历史的天空进入到了盛唐时代,一个佛教兴盛的时期。在云浮的新兴风景如画的龙山也兴建了一座“报恩寺”,兴建“报恩寺”的人,不是云∴浮当地的官人,也不是家有良田万顷的富商,而是享誉佛界的六祖惠能。

                  说起六祖惠能,还得从他的父亲讲起。大唐贞观年间【,担任监察御史的卢行瑫被贬新州夏卢村,与邻村一个贫困家的女子李氏结下百年之好。唐弘道元年,六祖惠能为报效父母恩德,命弟子将自己新州风景秀丽的龙山故居〒改建为“报恩寺”,并修№建了报恩塔,报恩寺完工后※,六祖惠能从曹溪宝林寺回到报恩寺亲任主持,直到圆寂。

                  六祖惠能是禅经悟道的大师,他的“菩提本无树,明镜亦非台面,本来卐无一物,何处惹尘埃╱。”这句禅语不仅受到了五祖弘忍禅师的高度赞赏,从此成为他的禅宗经典,如今镌刻在国恩寺最醒目的石◆头上。六祖惠能是一个没有上过私塾的僧人,但他〗悟性极高,武则天曾下诏书请六祖进京弘扬顿悟禅法,六祖惠能知道当时武则天身边已有大师兄禅秀做辅,便以年岁高而辞谢,为了ω 不违圣旨,六祖采取口授佛法的方⌒式,由钦差大臣记录成文呈报武则天。“菩提自性,本来清静。但用此心,直了成佛。人虽有南北,佛性本无南北。獦獠身与和尚不◆同,佛性有何Ψ 差别。”就是《六祖坛经》经典禅语之◎一。武则天见后颁御旨,赐袈裟,拨专款,扩寺院,题写“敇赐国恩寺”匾额,以示敬仰嘉许。

                  从此国恩寺的袅袅香火与龙山的彩云融为一】体,寺庙↓的诵经声,禅宗文化滋润着云浮和南粤大地的人们。

                  

                  地处岭南西北部云浮,虽群山环抱,但并不」封闭,总是得风气之先,云浮人心怀献身报国的使命,得以英才◥辈出。

                  历史的车轮进入到明嘉靖年间,陈璘出生广东翁源,后随父母落户今天的云浮市区,明嘉靖●末年,选拔█为朝廷武官,他的一生主要战功无不都是与抗倭相关。万历二十年,日本出兵侵略朝鲜,陈璘奉命领水师抗倭援朝。在万历二十五年的抗倭◇战斗中,他总领水兵13000余人,战≡船数百艘,出兵援朝,他先是猛攻敌占险要岛屿,万露梁大捷一仗,明军大︽败日军,生擒日军将领平正万、平秀正等,敌军退守锦←山、乙山等地负隅顽抗,陈璘率兵卐乘势追击,以三战三捷的战绩取得出兵朝鲜的胜利,成为当时亚洲海战史上著名战役之一,他也因此名◣列抗倭名将史册,成∩为像胡宗宪、戚继光等人一样的民族英雄。

                  走进石麟山下的云浮烈●士公园,跨入双层牌坊的大门,在众多的烈士图像中,我没有想到云浮会有那么多的烈士◣,没有想到邓发会排在云浮的烈士之首,过☆去我只是在影视剧《长征》等⌒大片中见过邓发英俊刚硬的形象。邓发因为家境贫苦,长大成人后便离开云浮到广州打工谋生当杂工,后到香港,在英国的军舰上ζ做厨工,1922年参加海员大罢工,从此走上♀革命的道路,后来成为中国工人运动的领袖,长征途中负责政治保卫局的领导工作,1946年4月8日,邓发与王若飞、叶挺从重庆乘飞机返回延安,因飞机在山西兴县黑茶山失事而遇★难。

                  陪同一旁的区作协主席骄傲地说,云浮不仅历史文化丰厚,拥有岭南四大书院,而且红色文化在南粤大地同样享有盛名,土地革命战争▽的早期,云浮就打响了“三罗”武装斗争第一枪∮,如今建有“三罗”武装斗争的第一枪旧址、粤中独一团成立旧址、中共云浮罗阳边区工委旧址。邓发就是从云浮走出去的革命先↙驱之一。自然而然云浮涌现了一㊣大批红色革命者,诸如被誉为“红管家”的叶季壮、游击司令李镇靖♀、“三罗”武装斗争指挥员吴桐、粤中支队团长麦长龙等。

                  烈士纪△念馆的牌坊前,湖水碧清,杨柳低垂,石桥楼榭,让人顿生无限的遐想。此刻,我从云浮云蒸霞蔚的天空中读懂了云浮的历史。

                  (作者:钟法权,系著名作家,鲁迅文学奖获得者)

                 


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