李洪华

　　近年来，寄情散文创作不断突破原有格局，山水述怀取得长足进展。人生作家罗铮在新近出版的寄情散文集《一江名赣》中，寄情山水，山水述怀述怀人╲生，人生追求“修辞立其诚”的寄情同时彰显散文的个性品质，在一定⊙程度上启发我们思考今天的山水述怀散文创作。

　　《一江名赣》：罗铮著；百花洲文艺出版社出版。人生

　　许多人的寄情记忆中都有一湾小河，或一◆片湖泊，山水述怀或一条大江，人生贯穿成长始终。寄情作※者生于斯长于斯的山水述怀赣江，便是人生这样一条参与他人生历程的河流。赣江和它滋润的大地不仅成〒为作者的成长营养来▓源，也成为他取之不尽的写作卐源泉。

　　赣江之水来源于章江与贡江，二水汇合后向北流去，纵贯赣鄱大∑　地，注入长江。作者从赣江源头着笔，逐渐把思绪延展★到赣江的广阔流域及其滋养的山水人文，赞叹她的辽▼阔与壮美，感恩她哺育的深厚文脉，并且〖从东江源区森林资源保护、鄱阳湖湿地候鸟保护等方面，展现人们的生ζ　态理念和环保行动。

　　因为从小成㊣　长于赣江之滨，后来又投身生态环保事业，作者对江河山川有着深厚的情结。如果说《大水微澜》中的白云○山、武夷山、三百山，《赣鄱新绿拂》中的南矶山、篁岭等，还只是其笔下奔腾江【河的背景，显得有些远∞渺，那么在《一山匡庐》中，他终于能够腾出一方天地，为自己敬畏的大山尽情挥洒笔墨。他由“路”起笔，探寻庐山◤的前世今生，从数亿年前地壳运动中庐山悬崖峭壁的形成、300万年前第四纪冰川期新型植被的滋生，到东周列国匡氏兄弟的结庐而居创▆下“匡庐”名号、西汉司马※迁用熠熠生辉的《史记》开启庐山与一个个人物的相遇，以至魏晋以降陶渊明、谢灵运、李白、孟浩然等诗人雅士涉足庐山的踪ㄨ迹和诗词，都在书中铺展开来。呈现在读者面前∩的，不只是秀甲天下的山光水色，更有气韵生动的历史文化。

　　作者循着人文山水，经由赣江、东江、鄱阳湖和★庐山，回到了一个名叫黄冠的赣南山村，这是他挚爱的故乡。在借故乡¤人事描写风物人情中，作品描绘了故土大地的新山乡巨变，展现了社会发展给人们带来的杏彩官网_平台登录注册物质生々活变迁和精神世界洗礼。《钟三秀一家》让我们看到普通农妇钟三秀如何踏实劳动，品尝到幸福生活的◥甜蜜；《老罗的“砖艺”》把手艺∴人凭借技艺坚守乡土、发家致富的故事娓娓道来；《洗麻袋的兄弟》则用情记叙三兄弟同甘□共苦、手足同心的难忘成长……行走在故乡大地，作者以后生晚辈←的身份近距离地打量身边的乡亲，倾听他们的内心，走进他们的生活，书写№他们的善良、坚韧和对生活的热爱与信心。

　　这本散文集还呈现了作者另外一些写作主题。或ω是行走城市，摹写现代人的精神世界；或是展开文化行旅，书写中华优秀传统文化的〗赓续绵延。作者走近山水风物和现实人生的同时，努力感受和思考，但书写的独特性和深刻性◆尚显不足。

　　散文是一种真诚★的艺术，这真诚里又显示出写作者的个性。好的散文，也许没有■繁花似锦的修辞，也没有天马行空的想象，却能在真诚与个性的相融相生中，给人以阅读的滋养。

　　（作≡者为南昌大学人文学院教授）