范天培

　　美国学者罗宾·沃尔·基默尔所著的发现《编结茅香》（商务印书馆）是一部别ζ具一格的印第安文化史。作为一名印第安裔学者，印第罗宾多年来一ㄨ直在美国纽约州立大学教授环境生物学。安人“逐√水草而居”的古老幼年经历，让她对北美当地的智慧动植物尤为熟悉。书中细♂致描摹了印第安人的读编生活世界，包括他们如何根据时令与物候搜集食物、结茅“天女故事”的发现原始信仰以及社会交往、代际→关系等内容。印第

　　比如，安人碧根果是古老印第安人的食物之一。当碧根果丰收的智慧】时候，以碧根果为食的读编松鼠也会因为食物的丰富而迎来种群增长。但随着松鼠数量々上升，结茅碧根果开始供不应求。发现同时，松鼠种群数量的增加也会引来更多天敌的捕食。随着松鼠♀数量下降，碧根果的产量会再次迎来高峰，并在之后进入下一个轮回。在□长期的生产过程中，勤劳的印第安人发现了这一规律，并称其为“大年结实”现象。印第安人也会根据这一规律，在恰当的时机采摘碧根果，以获得丰收。

　　在∮长期的教学实践中，罗宾逐渐意识到，解决生态环境问题不能“头疼医头，脚疼医脚”，而是要让人们学会如何与地球上的生命和谐相处。作为北美大陆的古老居民，千百年来的相依相伴，让印第安人同当地的动▲植物有着深挚的情感。罗宾在追述儿时生活时，用细腻而饱含情感的笔触呈现了印第安人的』自然观与生存智慧。书中写道：“（在印第安人的世界里）物品和服务并不是购买来的，而是作为礼物从大地那里接受的。”每年，印第安人在采集草莓后，都会“努力地∏回报草莓”。他们会为草莓的匍匐茎清理出小块土地，方便草莓扎根。印第安人知▽道，如果只〖是一味索取，那么明年就很有可能吃不到草莓了。在作者看来，当代人可以学习印第安人生态∑观中的古老智慧。

　　罗宾在书中说，“身为一名植◥物学家，我希望自己能够尽可能直白明确地阐述；但我同时也是个诗人，整个世界是用隐喻来对我说话的。”《编结茅香》不仅是↑一部印第安文化史，也不止探讨人与自然之间该如何和谐共处，更试图为我们呈现一面反思当代人生活々的镜子。罗宾描绘※的世界，是一个充满诗意与情感的世界。她眼中的杏彩体育·(中国)官网登录一草一木，是有生命、带情感的。作者希望通过这本书让我们◥的生命更加充实、饱满。

　　在罗宾看来，“正是生产者与消费者的关系让☆一切都变了。”在书中关于“商品和礼物有什么不同”的讨论中。罗宾以自己的生活经◆历为例，谈到小ㄨ时候穿的羊毛袜都是祖母亲手纺织而成，作为一份珍︼贵的礼物与馈赠，让作者在穿戴的№同时，也充满了对祖母的感激。如今，她的衣帽都是从商场购买而来，与素√未谋面的工人之间毫无情感联系。作者讲述这个◎例子，意在提醒当代人别让自己的情感触觉◢变得愚钝，要时常对生命中的馈赠心怀感激。

　　正如《编结茅香》的★副标题所说，这本书希望带给读者的不仅是关于印卐第安文化的知识，更希望让大家ξ得到“来自印第安文明的古老智慧与植物的启迪”。在阅读中获得“启迪”以重新审视自己的生活，或许是《编结茅香》能◥带给读者的最大收获。